זהר

קע) כד חמא קב״ה דאתקריב ההוא מזבח, וקריב הנהו בעירי דכיי. יהיב ליה רשו למיכל כלהו בעירי. מ״ט. בגין דאתקיף בההוא ברית עץ החיים, וקריב ליה בעץ הדעת, ועבד יחודא כקדמיתא. אלא דלבתר אתפתה,דבעא למבדק בה ההוא חובה, ולא לאתדבקא ביה, אפילו הכי לא אשתזיב מניה, ונציב ההוא כרמא.

פירוש מעלות הסולם

קע) כד חמא קב״ה וכו׳: כשראה הקב״ה שנתקרב אותו המזבח היינו המלכות. והקריב אותם הבהמות הטהורות, נתן לו רשות לנח לאכול מכל הבהמות. מהו הטעם. משום שהתקיף אותו הברית הנקרא עץ החיים שהוא ז״א, וקרב אותו לעץ הדעת שהוא מלכות, ועשה היחוד כבראשונה. (ענין היתר אכילת בשר שניתן לנח עיין בסלם פרשת לך בהמאמר ר״ח אזיל למחמי לר״א אות רצ״ז). אלא שאח״כ נתפתה נח כי רצה לבדוק אותו החטא של עה״ד, לראות אם ימות על ידו כי הנחש שיקר ואמר לא מות תמותון, ולא רצה להתדבק בו, כאדם הראשון שאמר אכלתי ואוכל עוד (ב״ר פי״ט י״ב) ואפילו כך לא ניצל ממנו ונטע אותו הכרם.