זהר

קעח) וכמה אבנין לאבנין. אית אבנין ואית אבנין, אית אבנין יסודי ביתא, דכתיב ויצו המלך ויסיעו אבנים גדולות אבנים יקרות ליסד הבית אבני גזית. ואית אבנין עלאין יקירין, ואינון תריסר. ואינון ארבע סדרין, תלתא תלתא לכל סדרא, לארבע רוחי עלמא. כגוונא דא אינון ארבע דגלים, דהוו אזלי במדברא, ואינון תריסר שבטין, תלתא תלתא לכל סטרא. לארבע רוחי עלמא. וכלא רזא חדא והא אוקמוה.

פירוש הסולם

קעח) וכמה אבנין לאבנין וכו': וכמה בחינות אבנים הם באבנים, יש אבנים ויש אבנים, יש אבנים שהן יסודות הבית, דהיינו המלכות בבחינת החכמה שנקראת בית, בסו"ה בחכמה יבנה בית, שכתוב, ויצו המלך ויסיעו אבנים גדולות אבנים יקרות ליסד הבית אבני גזית. שהחו"ב שבה נקראות אבנים גדולות אבנים יקרות. ויש אבנים עליונות יקרות שהן שתים עשרה, שהם ארבעה סדרים, ג' ג' לכל סדר, לד' רוחות העולם, שהם חו"ג תו"מ, שבכל אחת מהן יש ג' קוין, והם י"ב. כעין זה הם ארבעה דגלים שהיו הולכים במדבר, שהם י"ב שבטים ג' ג' לכל צד לארבע רוחות העולם. כי למזרח, היו יהודה יששכר וזבולון. לדרום, ראובן שמעון גד. לצפון, אפרים מנשה ובנימין. למערב, דן אשר נפתלי. שד' רוחות העולם ה"ס חו"ג תו"מ, וג' שבטים שבכל רוח ה"ס ג' קוין. והכל סוד אחד. והעמידוהו.