זהר

קעח) ד"א שמרה נפשי כי חסיד אני, אמאי. כדי שאתחסד עם אנ"י. דאתמר ביה אנ"י וה"ו. ווי ליה למאן דאפריש אני מן הוא. דאתמר הוא עשנו ולא אנחנו. דכלא חד בלא פרודא. הה"ד, ראו עתה כי אני אני הוא אני אמית ואחיה מחצתי ואני ארפא ואין מידי מציל. אני ידו"ד, אני הוא ולא אחר. ודא אני מן אדנ"י. ידוד עמודא דאמצעיתא.

פירוש הסולם

קעח) ד"א שמרה נפשי וגו': פירוש אחר. שמרה נפשי כי חסיד אני. למה. כדי שאתחסד עם אני, דהיינו כדי שאיחד ואביא החסד מן הויה שהוא ז"א, אל אני שהוא מלכות. שנאמר בה אני והו, אנ"י, מלכות. וה"ו, ז"א, אוי לו מי שמפריד אני מן הוא, דהיינו למי שמפריד בין ז"א למלכות. שנאמר הוא עשנו ולא אנחנו. שהוא פירושו ז"א. כי הכל אחד. דהיינו אני והוא אחד הוא, בלי פירוד. ז"ש, ראו עתה כי אני אני הוא אני אמית ואחיה מחצתי ואני ארפא ואין מידי מציל. אני הויה, אני הוא, ולא אחר. וזה אני מן אדני. כלומר אני ה"ס אדני שבו יש אותיות אני. הויה, זה הוא קו האמצעי דהיינו ז"א.