זהר

קעח) הכא אתרמיז לאינון קדישי עליונין, למנדע ברזא דאתוון קדישין עלאין, הפוכא דאתוון כ"ב לאתמחי לאינון חייביא. ועל דא, וימחו מן הארץ. וכתיב, בא אתה וכל ביתך.

פירוש הסולם

קעח) הכא אתרמיז וכו': כאן נרמז לקדושים העליונים להשכיל ולדעת בסוד אותיות הקדושות העליונות, אשר היפוך סדרם של כ"ב אותיות, הוא למחות לאותם הרשעים, וע"כ כתוב, ​וימחו מן הארץ, וכתוב ​בא אתה וכל ביתך אל התיבה.
פירוש. כי יש בכ"ב אותיות ב' סדרים, א) סדר ישר, א"ב ג"ד ה"ו וכו', שיורה על רחמים. ב) סדר הפוך, תשר"ק צפע"ס וכו', שיורה על דין. והנה בית ותיבה הם אותיות שוות (היינו לפי נוסח הזהר שתיבה היא מלאה עם י'.) אלא בית, הוא בסדר ישר: ב' י' ת'. ותיבה, הוא בסדר הפוך: ת' י' ב' המורה על דין וה' הסופית היא נחה, ואינה נדרשת. ונאמר בא אתה וכל ביתך אל התיבה, שניתן להשכיל בזה אשר מדת הרחמים הרמוזה בהבית תכנס ותסתתר במדת הדין הרמוז בה תיבה, באופן שכל מה שאין התיבה קולטתו נמחה מן הארץ, וז"ש ועל דא וימחו מן הארץ, וכתיב (ה"ג בדפוסים ראשונים) בא אתה וכל ביתך אל התיבה. כי על כן נמחו מהארץ, משום שמדת הרחמים הרמוזה בביתך נצטמצם ובא בתוך מדת הדין הרמוזה בהתיבה, וכל שאינו נקלט בהתיבה נמחה מהארץ.