זהר

קעח) ר״ש אמר, תא חזי, מלכות כהנים לא אקרי, אלא ממלכת, דאמלכו לה כהני, ועבדו לה גבירתא על כלא. אבל מלכות כהנים לא אקרי, דהא מן השמים אקרי מלכות, מלכות שמים ודאי. והכא ממלכת, כד״א דכהני אמלכו לה, ומחבראן לה במלכא, וכדין היא ממלכת, על כל גנזי מלכא. ממלכת על כל זיני מלכא. ממלכת בעלאי ותתאי. ממלכת על כל עלמא.

פירוש הסולם

קעח) רבי שמעון אמר וכו׳: רש״א, בוא וראה, אינה נקראת מלכות כהנים אלא ממלכת, משום שהכהנים שהם חסד, המליכו אותה, עי״ז שממישיכים לה חסדים, והחכמה שבה מתלבשת בחסדים ואז היא מאירה ושולטת, ועשו אותה גבורה על הכל. אבל מלכות כהנים אינה נקראת, כי מבחינת מה שנמשכת מן השמים, שהם ז״א, היא נקראת מלכות, דהיינו מלכות שמים ודאי, וכאן נקראת ממלכת, שהוא כמו שאתה אומר, שהכהנים המליכו אותה וחיברו אותה במלך, בז"א. ואז כשנתחברה עם ז״א. היא ממלכת על כל אוצרות המלך, ממלכת על כל נשק המלך, ממלכת בעליונים ובתחתונים, ממלכת על כל העולם.