תוכן

קעח) ודע, כי כשאנו אומרים, כשעולה ז"א בחיצוניות נה"י דאימא, אינו בפעם אחת, רק תחלה בסוד עיבור, בבחי' חצוניות. ואחר כך ביניקה בבחי' אמצעיות. ואחר כך בבחינת פנימיות. ונמצא כי שלשה בחי' פנימיות ג"כ דזעיר הלבישו שלשה בחי' דחיצונות, שלשה תחתונות דנה"י דאימא. ואחר כך חוזר לעלות, ומלביש שלשה בחי' פנימיות ג"ר דז"א, לשלשה בחי' פנימיות נה"י דאימא, על ידי שלשה בחי' עיבור ויניקה ומוחין. והג' בחי' חצוניות נה"י דאימא, ירדו להיות מלובשים לשלשה בחי' חצוניות דג' אמצעות דז"א. וכעד"ז הסדר בכל עליה ונמצא כי אין עליה דאימא נעשה בפעם אחת, כי צריך עיבור ויניקה ומוחין לחצוניות, ועיבור ויניקה ומוחין לפנימיות, וכן בכל עליות שיש בכל הפרצופים הם עד"ז. ומעתה אל תתמה אם נתקנו התפלות באריכות גדול, כי כמה בחי' צריך עד שיעלו ג"ר בשלשה אחרונות של העליון ממנו, וכן בכל הבחי'.