תוכן

קעז) והנה עדיין נשאר עטרה מלכות דזעיר, והיא בחינת תחתונה שבכל צירופי י' ה' ו', ועתה נשלם כל שם חותם, ונעשה הוי"ה גמורה כנז' בפ' ויקרא דף רמ"ג כי לכן נקראו שלמים, דאיהו שלמה דו' צירופים אלו. אמנם עיקר הפירוש הוא, כי ה' זו אחרונה שבכל הצירופים, היא רחל נוקבא דזעיר, כי היא מקבצת כולם, ומתפשטין בה, כנודע בסוד הלולב דסוכות, ואז נכנסים בה הארת החסדים מתפשטין אלו, בהארת השרשים. ואז נכנסים בה הארת החסדים, והשרשים מאירין אותן המתפשטים, והארת הוא שורש המלכות, כמו שיתבאר במקומו.