זהר

קעז) כיון דסליק לאתישבא, ביה לא קאים, ולא הוה יכיל למיקם, וכלהו עלמין אתחרבו. מאי טעמא. משום דאדם לא אתתקן. דתקונא דאדם בדיוקניה, כליל כלא, ויכיל כלא לאתישבא ביה.

פירוש הסולם

קעז) כיון דסליק לאתישבא וכו׳: כיון שמלך הדעת עלה להתישב במדרגתו לא עמד בה, ולא היה יכול לעמוד בה, מפני שנמשכה מלמעלה למטה ועברה לבי״ע דפרודא (כמ״ש בחלק ז') וכל העולמות נחרבו. מהו הטעם. הוא משום שאדם לא נתתקן, דהיינו תקון קוין בז״ת, וזכר ונקבה, כי תקון אדם בצורתו כלול הכל, והכל יכול להתישב בו ולהתקיים.