זהר

קעז) ועכ״ד, לא נפיק ההוא רוחא מן אתר קדמאה, בגין דקדושה לא שריא על אתר מסאבא. א״ר יצחק למה ליה לאטרחא כולי האי, בזמנא דא כתיב, מעוות לא יוכל לתקון וגו׳. מיומא דאתחרב בי מקדשא, לא אשתכח אסוותא בעלמא, בגיני כך בעי ב״נ לאזדהרא, כי היכי דלהוי נטיר.

פירוש הסולם

קעז) ועם כל דא וכו׳: ועם כל זה, אין רוח הטומאה יוצא ממקום הראשון, והקדושה אינה שורה על מקום טמא. א"ר יצחק, למה לו להטריח כל כך. לסתור הבית ולחזור לבנותו שלא במקומו הראשון כנ״ל, בזמן הזה, שאין נגעים, כתוב, מעוות לא יוכל לתקון וגו', כי מיום שנחרב בית המקדש, שאין נגעים נוהגים, אין רפואה נמצאת בעולם, משום זה צריך האדם להזהר כדי שיהיה שמור, מרוח הטומאה. דהיינו שלא ישב עוד בבית הזה.