תוכן

קעה) והנה אלו הם החסדים המתפשטים למטה בשש קצוות עצמן דזעיר, וכנגדן יש שבעה חסדים אלו בדעת עצמו התחתון, והם שרשים לאלו השבעה ענפים המתפשטים. וזה מה שאמר בספר התיקונים, כי הדעת הוא נשמת התפארת, והענין, כי יש בדעת השרשים אל השבעה תחתונות הנכללים בתפארת שהוא הגוף, אשר מתאחזין בו כל אלו השבעה, כי התפארת הוא הגוף דזעיר, עם בחינת כל הקצוות הנזכר נאחזים בו, שממנו מתפשטים האצבעות והשוקים והיסוד, וכללות כולם נקרא תפארת, ולא הגוף לבדו והבן זה.