זהר

קעד) אמר רבי חייא, תרי זמני כתיב שבטים. אלא, ששם עלו שבטים, אלין שבטין דלתתא. שבטי יה, אלין שבטין דלעילא. עדות לישראל, דא רזא דשמא קדישא עלאה דא, דאקרי עדות, כמה דאת אמר, ועדותי זו אלמדם. ואינון תריסר שבטין קדישין עלאין, אינון תריסר אבנין קדישין. ועל דא אינון קיימין לתתא, כגוונא דלעילא, וכל אינון שמהן דתריסר שבטין, כלהו גליפאן באינון אבנין, וכהנא רבא נטיל לון.

פירוש הסולם

קעד) אמר ר' חייא וכו': אר"ח, שתי פעמים כתוב שבטים, שכתוב, שבטים שבטי יה, אלא ששם עלו שבטים, אלו השבטים שלמטה, שבמלכות. שבטי יה, אלו הם השבטים שלמעלה בז"א. עדות לישראל, זה סוד שם הקדוש העליון הזה י"ה, שנקרא עדות. כמו שאתה אומר, ועדותי זו אלמדם. וע"כ יש שמות י"ב שבטים בחשן, שהוא כנגד ז"א, ויש שמות י"ב שבטים באפוד, שהוא כנגד המלכות. ואלו י"ב שבטים קדושים עליונים, שבז"א, הם אלו שתים עשרה אבנים הקדושות שבחשן. ועל כן הן עומדות למטה בחשן, כעין שלמעלה, וכל אלו השמות של י"ב שבטים, כולם חרותים באלו האבנים, והכהן הגדול נושא אותם.