תוכן

קעד) דע, כי החסדים של הדעת תחתון, המתפשטת בהם שני בחינות, והם: אור פנימי, ואור מקיף. והפנימים הם אחד, ועוד כללות הארתם נכלל מיסוד, ויש שם כללות הארת כל חמש החסדים האחרים. וכן על דרך זה חוזרים ליכלל וכללותם יותר נצח הוד במלכות, שהיא עטרת היסוד. הרי שבעה בחינות חסדים, אף על פי שאנו קוראים אותם תמיד חמשה חסדים לבד, הם העיקרים, דהיינו פירוש חמשה אצבעאן וכו'. אך השנים כוללים של יסוד ושל מלכות, שהם נעשים מהארת החסדים האחרים, אינם נזכרים. אבל בהכרח ישנם בהם, והרי הם שבעה חסדים פנימיים.