זהר

קעד) אלא קב"ה מלביש לה כקדמיתא בענני כבוד. כקדמיתא תיעול במראה, דאיהו כגוונא דגופא, כליל ברמ"ח איברים. אוף הכי תיעול במראה. כליל במאתים וארבעים ושמנה. נהירין דמתפרשן מההוא מראה. דאתמר ביה, ויאמר אם יהיה נביאכם יי' במראה אליו אתודע. ובלבושין דענני כבוד וראיתיה לזכור ברית עולם, דא אספקלריאה המאירה. בחלום אדבר בו, דא אספסלריאה דלא נהרא. כלל משס"ה נהירין, כחשבן ישנה. והיינו אני ישנה. חד בעלמא דין. וחד בעלמא דאתי. ואינון בעובדי ידוי דקב"ה.

פירוש הסולם

קעד) אלא קב"ה מלביש וכו': ומשיב, אלא הקב"ה מלביש את הנשמה כבתחילה בענני כבוד. וכבתחילה תכנוס במראה, שהוא, כעין שהגוף כלול ברמ"ח איברים, תכנוס ג"כ במראה, הכלולה ברמ"ח אורות המתפשטים ממראה ההיא. כי במראה, היא בגי' רמ"ח. שנאמר בה, ויאמר אם יהיה נביאכם ה' במראה אליו אתודע. ובלבושים של ענני כבוד. ונאמר עליה וראיתיה לזכור ברית עולם. זהו מראה המאירה. בחלום אדבר בו. זהו מראה שאינה מאירה, הכלולה משס"ה אורות כחשבון ישנה, והיינו אני ישנה. מראה אחת היא להנשמה בעולם הזה. ומראה אחת היא להנשמה בעולם הבא. והן מאירות במעשה ידיו של הקב"ה, שהם הנשמות.