זהר

קעד) וע״ד חדי משיח, וחדי רב מתיבתא, דקא אתבשר בדא. ואמר רב מתיבתא, דהא דייק למשיח ואמר, מנא הוה לדניאל דקאמר, פריס פריסת מלכותך ויהיבת למדי ופרס. מאינון אתוון דופרסין אשתמע ליה. והכא מאי הוא. א״ל, הכי הוא ודאי, פריס פריסת מלכותך חייבא, ע״י דמשיח אחרא, ולבתר ישלוט מלך פרס, ויטול מלכוון סגיאין, והוא ישלט על ארעא קדישא תריסר ירחי, והוא ישלוט ויקטול סגיאין, וההוא משיחא, ולבתר יפול, ויקבלון מלכותא קדישי עליונין. וע״ד, ופרסין, מלכא דפרס, אשתמע הכא.

פירוש הסולם

קעד) וע״ד חדי משיח וכו׳: (חסר ההתחלה) ועל זה שמח המשיח, ושמח ראש הישיבה שנתבשר בזה. ואמר ראש הישיבה שהיה מדייק ושאל המשיח, ואמר, מאין ידע דניאל, שאמר פריס פריסת מלכותך ויהיבת למדי ופרס, הוא ידע זה מאותיות אלו ופרסין, שהיה כתוב, וכאן מה הוא. כלומר, מה נשמע מזה לענין מלך המשיח. אמר לו כך הוא ודאי. שנרמז כאן ענין מלך המשיח, פריס פריסת מלכותך הרשעה על ידי משיח האחר, דהיינו משיח בן יוסף. ואח"כ ישלוט מלך פרס ויכבוש הרבה מלוכות, והוא ישלוט על ארץ הקדושה י״ב חדש. והוא ישלוט ויהרוג רבים, ובתוכם משיח ההוא, משיח בן יוסף. ואח״כ יפול מלך פרס, וקדושים העליונים יקבלו המלכות. וע״כ גם כאן, המלה ופרסין משמע שהוא מלך פרס.