זהר

קעד) עלה אמה וכנס אמה זהו יסו״ד, לקבל צדיק דלעילא, דהא כגוונא דכלהו דרגין אית בה, וכלהו אתחזיין בה, דהא מראה אקרי. עלה חמש וכנס אמה, זהו סובב. לקבל ההוא דרגא דאתדבק בה, דאיהו סובב לההוא מזבח, הה״ד, וימינו תחבקני, דהא מיסוד עד ההוא דרגא, חמשא דרגין אינון.

פירוש מעלות הסולם

קעד) עלה אמה וכנס וכו׳: ומפרש סדר בנין קומת המזבח, של עשר אמות גובה, עפ״י עשר הספירות הנכללות במלכות. כי כלל הוא שאין לך שום ספירה שלא תהיה כלולה מכל עשר הספירות. ואומר עלה אמה, יסוד המזבח עלה לגובה של אמה, ואח״כ כנס אמה שהביאו תבנית אחרת, ובנו, על היסוד בנין קטן יותר מן בנין היסוד. כי השכבה הראשונה היתה של ל״ב אמה על ל״ב. והשניה של ל׳ על ל׳ ונמצא כי בנין היסוד היה בולט באמה מכל צד. וזהו יסוד נגד צדיק שלמעלה שהוא יסוד דמלכות. כי יש לה כעין כל המדרגות מחמת שכלולה מכלן כנ״ל. ולהיותן כלולות בה, לכן נראים בתוכה, כי על שם זה נקראת מראה. ואח"כ עלה גבהו חמש אמות מיסוד עד חסד. וכנס אמה שעשו תבנית אחרת קצרה יותר מן כ״ח אמה על כ״ח, והעמידו על הבנין שעל גבי היסוד, זהו סובב. הבליטה של בנין השני נקראת סובב. נגד אותה המדרגה דהיינו חסד דז"א, שנתדבק בה. והיא, מדרגת החסד, סובב לאותו המזבח, ז״ש וימינו תחבקני. שהרי מיסוד עד אותה המדרגה חסד, חמש מדרגות הן, הוד, נצח, תפארת, גבורה, חסד.