זהר

קעג/א) אמר רבי שמעון, בהני תלת קראי רישיהון יו״ד יו״ד יו״ד, י״ברכך י״אר י״שא. כלהו לאחזאה מהימנותא שלימא. ולאתברכא מעתיקא מאן דאצטריך. יו״ד יו״ד יו״ד, לאתברכא זעיר אנפין מעתיקא דכלא. ובג״כ יברכך יי, לעילא, וישמרך הוא לתתא, וכן כלהו.

פירוש הסולם

קעג/א) אמר רבי שמעון וכו׳: אר״ש, בג׳ פסוקים אלו בתחילתם, יש יוד יוד יוד, דהיינו י׳ דיברכך, י׳ דיאר, י' דישא. כולן באות להראות האמונה השלמה, ושיתברך מעתיקא, שה״ס י׳ דהויה, מי שצריך להתברך. י' י׳ י׳ ג׳ פעמים, הן, שיתברך ז״א מעתיק מכל, וג' יודין הם כנגד ג׳ קוין. כי יברכך הוא קו ימין, יאר הוא קו שמאל, ישא הוא קו האמצעי. ומשום זה, יברכך ה', הוא למעלה, לז״א שיקבל מעתיקא, וישמרך, הוא למטה. לישראל. וכן כולם (כנ״ל אות קס״ט).