תוכן

קעג) זה אפשר להבין, כי השלשה כלים שבכל הספירה, הם שלשה גופים של נר"ן. אך ממקום אחר נראה, כי כל שלשה כלים הם בחיצוניות, וכנגדם בפנימיות. ואפשר כי יש כנזכר בתיקונים כתיבת יד, שהם עשר ספירות דאחוריים, ועשר ספירות פנימיות, ועשר ספירות לפני ולפנים, שהם שלשה גופים, כל אחד כלול משלשה גופים, והם שלשה כלים כנגד נר"ן. והנה שם ב"ן, כללות הי"ס דנפש וגופו. ושם מ"ה, כללות כל העשר ספירות דרוח וגופו. והנה העשר ספירה דרוח, הם מה שאמרנו בהקדמה בתיקונים, שהוא שם מ"ה מלגאו, והוא הכולל. ויש בעשר אותיות עשר הויו"ת, בעשרה נקודות הנזכר בתיקונים, שהם מתחלקין לנר"ן, והכל בחי' רוח. וכנגדו ס"ג הנשמה, וע"ב נשמה לנשמה. וזה סוד ת"ת ודעת, מלגאו ומלבר, יעקב ומשה, זה מחיצוניות, וזה מפנימיות.