תוכן

קעג) ואחר שנתבאר בחינת כללות שלשה מוחין הנכללים בדעת לבדו, בכל קצה מהם יש בפרטות אחד, והוא, שכמו שיש לו שלשה אותיות י' ה' ו' בכל אחד מהם, לרמוז לכללות לשלשה מוחין הנכללים בו, גם בכל אות מאלו השלשה אותיות י' ה' ו', יש שם אחד היוצא ממנו, כידוע ליודעי חן ומביני דעת, שורשו מקורו וצירופו. ואם כן שלשה פעמים י' ה' ו' כסדרן, והגבורה שבו שלשה ה' ו' י', וכן כיוצא בכל הששה קצוות לבד שבו. אך ההפרש שיהיה ביניהם הוא, כי י' ה' ו' הראשון שבחסד, יהיה גובר קו ימין, ולכן מילויו בע"ב. כזה: יו"ד ה"י וי"ו ה"י. והשני בס"ג, כזה: יו"ד ה"י וא"ו ה"י. והשלישי במ"ה, כזה: יו"ד ה"א וא"ו ה"א. והרביעי בב"ן, בזה: יו"ד ה"ה ו"ו ה"ה. וכן עד דרך זה בגבורה, הראשון בע"ב, והשני בס"ג, והשלישי במ"ה, וכן בכל ו' קצוות.