זהר

קעג) זכור את יום השבת לקדשו, ברזא דברית, דהוא יסוד, דאחיד ביה יוסף וע״ד אקרי שבת, דהא יוסף כל אקרי. שבת נמי כל. דכל ענוגא ותפנוקא נפיק מניה, לקיימא עלמין כלהון. ועל דא שבתא כללה עשהולא תעשה. בגין דיוסף נמי בוכרא דנטיל ב׳ חולקין.

פירוש מעלות הסולם

קעג) זכור את יום וגו׳: זכור את יום השבת לקדשו, הוא בסוד ברית, שהוא יסוד שיוסף אחוז בו. וע״כ נקרא שבת. כי יוסף נקרא כל, וגם שבת נקרא כל. משום שכל עונג ומעדנים יוצא ממנו לקיים כל העולמות. וע״כ שבת כלול מעשה ולא תעשה. דהיינו זכור, ולא תעשה בו כל מלאכה. משום שגם יוסף הוא בכור, כמו יעקב שה״ס ז״א הנקרא בכור שלוקח ב' חלקים, חסד ודין. כלומר כמו שיעקב שהוא תפארת הוא קו אמצעי הכולל ימין ושמאל, שהם חסד וגבורה. כך יוסף שהוא יסוד. כולל ימין ושמאל, שהם נצח והוד.