תוכן

קעב) ובזה תבין, איך בכל פרצוף מהחמשה פרצופים, יש בבחי' מ"ה וב"ן, הן בזכרים הן בנקבות. וכן בבחי' נפש ורוח של אותם הפרצופים. נמצא כי בעת הפגם, מסתלקים מז"א ג"ר דב"ן הנקרא גדלות, וגם כל הי"ס דמ"ה שבו. ומנוקביה מסתלקים ט' ראשונות דב"ן, וי"ס דמ"ה. ונמצא כי הב"ן הוא גוף הגוף של הנפש, ואחר שהשלים גוף ונפש דב"ן, אחר כך חוזרים לתקן ולבנות שנית אל הרוח משם מ"ה, עם הרוח שלו. והם סוד אותיות ונקודות. ונמצא כי האותיות הם גוף ונפש. ובזה לא נחלקו מאמרי התיקונים יחד. והנקודות הם גוף ורוח והאותיות באים מבינה, והנקודות הם מחכמה. אחר כך עושה גוף שלישי אל הנשמה, שהם טעמים. ואפשר לומר, כי הטעמים אחר שהם למעלה מאוד, אינם צריכים גוף להם. ונמצא שבכל פרצוף יש חצוניות, והוא כלי הנפש והנפש, ופנימיות, והוא כלי אל הרוח והרוח.