זהר

קעב) אלא, בגין דרגא דיליה, דאיהו אתעטר ביה קאמר, תנה עזך לעבדך. תנה עזך, דא עז עלאה כדכתיב ויתן עז למלכו. מאן מלכו. דא מלך סתם, מלכא משיחא. אוף הכא לעבדך, דא מלכא משיחא, כדאמרן מלך סתם.

פירוש הסולם

קעב) אלא וכו : ומשיב אלא שאמר זה, בשביל מדרגה שלו שהוא מתעטר בה. דהיינו שהתפלל בשביל הנוקבא דז"א, ​תנה עוזך לעבדך וכו': תנה עוזך, זה הוא עז העליון, שהוא חכמה, שכתוב ​ויתן עז למלכו. מי הוא מלכו, זה הוא מלך סתם שהוא מלך המשיח. דהיינו המלכות שהיא נוקבא דז"א, (כנ"ל בראשית א' דף רמ"א אות רצ"ג) אף כאן לעבדך הוא מלך המשיח, כמו שאמרנו מלך סתם. דהיינו הנוקבא.