זהר

קעב) והשתא כד בעא למבדק, מה כתיב. וישת מן היין. כד״א, ותקח מפריו. לבתר ויתגל בתוך אהלה. גלי ההוא פרצה כקדמיתא, בגו משכניה בגו לגו. ואי לאו ההוא מדבחא, דאגינת עליה, משום דאתדבק בה בקדמיתא, הוה נתפס מיד. ועכ״ד כד לא עבד ליה אלא למבדק. כסי עליה אורייתא, ולא פרסמיה כמה דפרסם לאדם, וההוא מדבחא כפרה עליה.

פירוש מעלות הסולם

קעב) והשתא כד בעא וכו׳: ועתה כשרצה לבדוק את עץ הדעת, מה כתוב. וישת מן היין, כמו שאתה אומר אצל אדה״ר ותקח מפריו ואחר כך כתוב, ויתגל בתוך אהלה גלה אותה הפרצה כבתחלה בחטאו של אדה״ר. בתוך משכן שהוא המלכות לפני ולפנים. ואם לא אותו המזבח שהגין עליו משום שנתדבק בו בתחלה היה נתפס מיד. ועכ״ז כשלא עשה לו אלא לבדוק, התורה כסה עליו ולא פרסמו, כמו שפרסמה לאדם. ואותו מזבח כפרה הגין עליו. ענין נטיעת הכרם של נח עיין בסלם פרשת נח אות ש״ז.