תוכן

קעא) ואמנם ודאי שאין קצה זה דומה לחבירו, כי זה חסד וזה גבורה וכו', ואחר כך בחסד שבשש קצוות הדעת, כאלו יהיה אות יו"ד גובר תחלה, כי הרי י' הוא קו ימין, והחסד קו ימין, ולכן סדרם י' ה' ו', שהם חב"ד כסדרן. ובגבורה גובר אות הה"א, שמאל, דין גמור, והימין שהוא רחמים הוא לבסוף מכולן, ולכן סדרן ה' ו' י'. ובתפארת המכריע, גובר ו' הרחמים כסדרן, כי הרי התפארת מטה לימין היסוד כלפי חסד, ולכן הוא"ו מתחיל, כי הוא גובר, ואחר כך הם ימין על שמאל, וזהו ו' י' ה'. דבנצח י' קו ימין גובר, ואחריו גובר המכריע שהוא ו' כנגד התפארת, ואחריו ה' שהיא כנגד הוד, י' ו' ה'. ובהוד, ה' קו שמאל גוברת בו, אך כיון שאינו דין גמור כמו הגבורה, לכן החסד גבר על הרחמים, וזהו ה' י' ו'. אך הגבורה הוא דין גמור, הכל להיפך, דין ורחמים וחסד כנזכר לעיל. והיסוד קו ו' ה' י' האמצעי גובר, אך הוא יותר נוטה לצד שמאל, בסוד יצחק ק"ץ ח"י, ואינו כמו התפארת המטה לצד ימין, ולכן השמאל גבר בו אחריו על הימין, וזהו ו' ה' י'.