זהר

קעא) תאנא, אמר רבי יוסי, בשעתא דכהנא פריס ידוי, אסיר ליה לעמא לאסתכלא ביה, משום דשכינתא שריא בידוי. א״ר יצחק, אי הכי, כיון דלא חמאן מה אכפת להו, דהא כתיב כי לא יראני האדם וחי, בחייהון לא חמאן, אבל במיתתהון חמאן. א״ל, משום דשמא קדישא רמיזא באצבען דידוי, ובעי ב״נ לדחלא, אע״ג דלא חמאן שכינתא, לא בעאן לאסתכלא בידייהו דכהני, בגין דלא ישתכחון עמא חציפאן לגבי שכינתא.

פירוש הסולם

קעא) תאנא א״ר יוסי וכו׳: למדנו אר״י, בשעה שהכהן נושא ידיו אסור לעם להסתכל בו, משום שהשכינה שורה בידיו. א"ר יצחק, א״כ, כיון שאינם רואים, מה זה מזיק להם. כי כתוב, כי לא יראני האדם וחי. שבחייהם אינם רואים רק במיתתם רואים. אמר לו משום שהשם הקדוש רמוז באצבעות ידיהם, וצריך האדם לירא, ואע״פ שאינם רואים השכינה, אינם צריכים להסתכל בידיהם של הכהנים, כדי שהעם לא יהיו מחוצפים כלפי השכינה.