תוכן

קס) ונבאר ענין זה יותר, ונאמר טעם, למה באות י' נטפלה הנוקבא אל הדכורא. ובאות ה', נטפל הדכורא אל הנוקבא. אך הענין הוא, כי נודע שמ"ש בזוהר באדרא זוטא דף ר"צ ע"ב, דאו"א כחדא נפקין, וכחדא שריין, ולא פסיק זווגייהו לעלמין, הוא באו"א עילאין. אבל בישסו"ת, יש זמנים שאין זווגם תדיר, והוא בזמן יניקת זו"ן, שאז התבונה היא בסוד האם הרובצת על האפרוחים, כי אז אימא היא בתוך ז"א ואין שם זווג.