זהר

קס) סֶ ג וֹ ל ח״י חשבניה, ואיהו וו״ו מן ויסע ויבא וי״ט. ותלת נקודין יי״י איהו ח"ם. וארבע אתוון מן סגו״ל איהו חמ"ד. ותיבה, הא אינון חמה. פני משה כפני חמה.

פירוש מעלות הסולם

קס) סגול ח״י חשבניה וכו': חשבון אותיות סגול עולה ח״י והוא חשבון של שלש ווי״ן מן הפסוקים ויסע ויבא ויט שה״ס שם ע״ב. ושלש נקודות של סגול הן שלש יודין, עם חשבון ח״י של האותיות הוא עולה ח"ם. וארבעה אותיות מן סגו״ל הוא חמד. והתיבה עצמה הרי הם חמה שה״ס פני משה כפני חמה.
פירוש. כי אחר שנתקן קו השמאל שבז״א להאיר רק ממטה למעלה בסוד שבא העולה מ״ב שה״ס הארת ראש בסוד מ״ב ברישא. אז יוצא הסגול שהוא קו ימין וחסד ומאיר ממעלה למטה בסוד ב׳ נקודות ומכריע שהן סגול ואז המדרגה מאירה בכל שלמותה שה״ס ע״ב בגופא עי׳ בזהר פקודי בסלם אות רס״ז אשר לפי החקיקות שישנן בשם מ״ב, כך הן ההארות המתגלות בשם ע״ב.
וזה אמרו סגול ח״י חשבניה ח״י ה״ס הארת חכמה שהיא חיה ואחר התלבשות החכמה בחסדים היינו התקון של הארת חכמה של קו השמאל אז מתגלה הסגול בחשבון ח״י ואיהו וו״ו מן ויסע ויבא ויט שה״ס שם ע״ב המאיר בגוף שה״ס התפשטות ממעלה למטה. וזהו ימין שבסגול היינו חסדים שבחסד. שהוא חשבון האותיות. ואח״כ מבאר קו השמאל שה״ס הארת החכמה המלובשת בתוך החסדים והם תלת נקודין איהו ח״ם ורמז לגבורות שבחסד. ואח״כ רומז על קו אמצעי שבחסד והוא ארבע אתוון מן סגול איהו חמ״ד ואח״כ רומז על מלכות המקבלת הארת ג׳ הקוים שבחסד, ואומר ותיבה שה״ס מלכות הכלולה מכולם. הא אינון חמה בסוד פני משה כפני חמה.