זהר

קסט) אמר ליה, אליעזר ברי, חמית הוית יתיר ממלאכא קדישא, דעלמא בעשרה אתברי, בעשרה אתנהיג, כרסייא קדישא, בעשרה, אורייתא הוא בעשרה, מטלנוי בעשרה, עלמין עלאין בעשרה, וחד עלאה על כלא בריך הוא.

פירוש הסולם

קסט) א"ל אליעזר ברי וכו': אמר לו אליעזר בני, היית רואה יותר ממלאך קדוש, דהיינו כנ"ל (דף מ"ח ד"ה וזהו) שאור הנשמה גדול מאור המלאכים ע"ש, וכיון שר"א ביאר סוד העשרה רק בג' קוין העליונים, שהם חכמה בינה דעת, הולך ריב"ז ומבאר סוד העשרה גם בז"ס תחתונות, ואומר דעלמא בעשרה אתברי. שהעולם, שהוא מלכות נברא בעשרה. בעשרה אתנהיג, ומנוהגת בעשרה, שהוא יסוד שמנהג את המלכות הנקראת עולם. כרסיא קדישא, בעשרה, הכסא הקדוש, שהוא נצח והוד, הנקראים כסא תתאה, הוא בעשרה. אורייתא הוא בעשרה. התורה, שה"ס תפארת, הוא בעשרה. מטלנוי בעשרה. נסיעותיו, היינו גבורה, הוא בעשרה. עלמין עלאין בעשרה, עולמות עליונים דהיינו חסד, שהוא העליון מז"ס תחתוניות, הוא בעשרה, וחד עלאה על כלא, בריך הוא, ואחד העליון על כל ברוך הוא, דהיינו כתר. שממנו נמשך הכל, הן אור החסדים המרומז בסוד עשרה, והן אור החכמה.