תוכן

קסח) והנה נראה, כי החצוניות הוא שם ב"ן, והפנימיות שם מ"ה. וכבר ידעת, כי בערך א' החצוניות גדול מהפנימיות, ולכן שם ב"ן לעתיד יהיה גדול משם מ"ה. ונמצא כי כללות כל החצוניות שהוא ב"ן, נקרא נפש, עם שיש בו כל פרט נר"ן וכו'. וכל הפנימיות שנקרא שם מ"ה, ע"ד שיש בה ג"כ הפרטים. ונמצא שיש אחוריים דכלי ועצמות דב"ן, ועצמות וכלי הפנימים דמ"ה. ולהיות כי הוא רוח וכולם הויו"ת מנוקדות כנז"ל, לכן אמרו בתיקונים אותיות נפש, כי הוא שם ב"ן. וניקודין רוח, כי הוא שם מ"ה.