זהר

קסח) וע״ד בעי דיתחזון תלת זמנין בשתא קמיה. תלת זמנין אמאי. אלא בגין אבהן קדמאי, דקבילו להאי ברית, קדמאה לכל פקודין דאורייתא, ובג״כ תלת זמנין אינון בשתא. אברהם קביל ברית. יצחק קביל ברית. יעקב הוה שלים מכלהו, וע״ד כתיב ביה, ויעקב איש תם, שלים מכלא.

פירוש הסולם

קסח) וע"ד בעי דיתחזון וכו׳: ועל כן צריכים שיראו לפניו ג׳ פעמים בשנה. ג׳ פעמים למה. אלא בשביל האבות הראשונים שקבלו ברית הזה, בראשונה לכל מצות התורה. ומשום זה הם ג׳ פעמים בשנה. אברהם קבל ברית. יצחק קבל ברית. יעקב היה שלם מכולם. כי אברהם ויצחק הם כנגד ימין ושמאל, ויעקב הוא כנגד קו האמצעי הכולל את שניהם. וע״כ כתוב בו, ויעקב איש תם, שפירושו שלם מכל.