זהר

קסח) א״ר יוסי, בגד הצמר או הפשתים אמאי. א״ר יצחק, בכלא שריא, ובכלא שלטא. ואית כגוונא דא דכתיב, דרשה צמר ופשתים. ובגיני כך, שולטניה דההוא נגע דנפיק מאתר עלאה, דא שלטא בכלא, בתרי גווני, בצמר ובפשתים. ובגין כך, זאת תורת נגע הצרעת בגד הצמר או הפשתים.

פירוש הסולם

קסח) א״ר יוסי וכו׳: אר״י, בגד הצמר או הפשתים למה. היה לו לומר בגד סתם. א״ר יצחק, והכתוב מלמדנו, שהנגע שורה בכל ושולט על כל. כי צמר בא מבינה ופשתים ממלכות והנגע שולט על שניהם. ויש כעין זה, שכתוב, דרשה צמר ופשתים, שמלמדנו שהמלכות משמשת בשניהם. ומשום זה גם כאן מלמדנו ששליטתו של הנגע הזה היוצא ממקום עליון דהיינו מבחינת דינין דמלכות שבבינה, (כנ״ל אות קנ״ג) שולט בכל, דהיינו בב' המינים, בצמר ובפשתים. ומשום זה אוה"כ, זאת תורת נגע הצרעת בגד הצמר או הפשתים.