תוכן

קסז) ונלע"ד חיים, כי הפנימיות שהוא זה הגוף השני כולו הוי"ה ג"כ, שהויו"ת גדלות הם בסוד ריבוע ואחוריים, והויו"ת הפנימיות הם יושר בלי ריבוע. גם אפשר, שאלו בניקוד, ואלו בלי ניקוד, וצריך עיון. והראשון האמת, כי הפרש של העיקר הוא מחכמה לבינה כנז', אך היושר והריבוע הוא בפנימיות וחצוניות, כנז' בסדר מדרגת השמות. והנה אלו השלשה גופים הם, א' נקרא חצוניות הספירות, שממנו נשמות המלאכים. והגוף השני הוא שממנו הנשמות, ונקרא פנימיות הספירות. אמנם נסתפקתי אימתי נעשין, וכפי הנזכר בענין ב' ימים דר"ה, נראה כי אחר גמר כל החצוניות, נעשה הפנימיות. ואפשר כי נעשה ביחד וצריך עיון. ויען היות הנפש מצד בינה, כי שם האותיות, וגם שם הוא שם ב"ן, כי הס"ג נעשה ב"ן כנודע ובינה אין בה נקודת, לכן גם כל החצוניות הוא בלי נקודה, כי מבינה נמשכו. אך הפנימיות הנעשה משם מ"ה שהוא מחכמה, לכן הוא בהויו"ת נקודה, ובזה יתיישב הצ"ע דלעיל.