זהר

קסז) ד״א כי עמך מקור חיים וגו', דא קב״ה, דאיהו אילנא עלאה במציעות גנתא, דאחיד לכל סטרין. מ״ט. בגין דאחיד ביה ההוא מקור חיים, ואעטר ליה בעטרין עלאין סחרניה דגנתא. כאימא דמעטרא לברה על כלא, הדא הוא דכתיב, צאינה וראינה בנות ציון וגו׳. ובג״כ כי עמך מקור חיים, וע״ד באורך נראה אור.

פירוש הסולם

קסז) ד״א, כי עמך וגו׳: פירוש אחר. כי עמך מקור חיים וגו'. זהו הקב״ה, שהוא אילן העליון, ז״א, באמצע הגן, שהוא מלכות, הכולל כל הצדדים, הכולל ימין ושמאל. מהו הטעם. הוא, משום שאחוז בו מקור חיים ההוא, שהוא בינה, ומעטרהו בעטרות עליונות מסביב הגן, כי הגן, שהוא המלכות, מלבשת את ז"א ומסבבת אותו, ואז ז״א מקבל המוחין דג״ר שה״ס עטרות, מבינה. שהיא כמו אם המעטרת את בנה על הכל. ז״ש צאנה וראנה בנות ציון במלך שלמה בעטרה שעטרה לו אמו. ועל זה נאמר כי עמך מקור חיים. ועל זה, באורך נראה אור.