תוכן

קסו) וביאור הענין הוא: כי הנה כתיב, כלם בחכמה עשית, כי תחלת הכל, היה החכמה יו"ד, וכאשר היו נרשמים בניו בתוכו שהם זו"ן, היו נרשמים בבחי' ו"ד, ו' על ד'. פירוש: כי ז"א הוא מכח ו' ראשונות שבו, ונוקביה נמשך מכח ד' אחרונות שבו. כי כבר ידעת, כי גם בהיות הנקבה אב"א עם ז"א, נקראת ד', כי אין לה מקום רק בד' תחתונות שבו, שהם תנה"י, או נהי"ם. וכן הוא שרשה באבא, ואז היו זו"ן בבחי' ו"ד במילוי היו"ד, בהיותם באבא.