תוכן

קסו) והנה משבעה שמות ההם, מתפשטים שבעה מילויהם בלבד, שהם שבעה פעמים הב"ל, והם סוד ז' הבלים דקהלת. ולהיותם ס"ג, נמשכין כולם עד אימא עלאה, ואחר כך הם נמשכים עד פיה, ויוצאין משם, בסוד שבעה הבלים היוצאים מן הפה, כנזכר בסוד השופר בספר הכוונות באורך ע"ש ענינו הכל בפירוש באורך עיין שם היטב, ועיין גם כן בדרוש אדם קדמון, ביחוד החוטם ושרשם שמתגלים בפה שלה. וזהו סוד תורת אמת היתה בפיהו, והבן זה היטב, כי תורת הוא זעיר, ונמשכת מאמ"ת תיקון השביעי דדיקנא דאריך, ונמשכת והיתה בפיהו, ולא בפי ו', בפיהו, לרמוז על סוד מילוי זה הס"ג המתפשטת, ואמת שהוא ס"ג עצמו כנזכר, וזהו בפ"י ה"ו. כי ה"י והו' במילוי, בגימטריא הב"ל. וביחוד של החוטם, נתבאר, עיין שם היטב ביאורן, ויוצאים שבעה הבלים אלו מפיה, ומקיפין בסוד אור הבל מקיף לשבעה תחתונות שלה עצמו כנזכר, ומאלו השבעה הבלים מקיפין שבעה תחתונות שבה, נמשך סוד דעת עליון דזעיר, ונכנס תוך יסוד התבונה בין תרין מוחין דחכמה ובינה שבתוך נ"ה דתבונה, ומכריע ביניהם בסוד צלם דזעיר.