זהר

קסה) ת"ח, כלא אתעביד ברזא דמהימנותא, למהוי כלא כגוונא דלעילא. וע"ד כתיב, בגדי השרד לשרת בקדש. ואקרון בגדי קדש בגין דלא אקרון קדש, אלא כד שראן ביה אינון גוונין. דכתיב בגדי קדש הם. וכתיב קדש ישראל ליי' ראשית תבואתה. קדש ישראל: בגין דבישראל אתחזון כל גוונין. כהנים ולוים וישראל. ואלין אינון גוונין לאתחזאה לגו.

פירוש הסולם

קסה) ת"ח כלא אתעביד וכו': בוא וראה הכל נעשה בסוד האמונה, דהיינו במדרגות של המלכות, הנקראת אמונה, שיהיה הכל כעין של מעלה. וע"כ כתוב, בגדי השרד לשרת בקדש. ונקראים בגדי קדש, משום שאינם נקראים קדש אלא כששורים בהם אלו הצבעים שכתוב, בגדי קדש הם. וכתוב, קדש ישראל לה' ראשית תבואתה. קדש ישראל, הוא משום שבישראל נראים כל הצבעים, שהם כהנים ולוים וישראל, שאלו הם גוונים דחג"ת, לבן אדום ירוק, כהנים לבן, לוים אדום, וישראל ירוק, שאלו הם גוונים להתראות בפנים, בקדש.