זהר

קסה) קח את אהרן ואת בניו אתו ואת הבגדים. רבי חייא פתח כי עמך מקור חיים באורך נראה אור. כי עמך מקור חיים, דא שמן עלאה, דנגיד ולא פסיק לעלמין, דשריא בגו חכמה עלאה דכלא, הה"ד כי עמך, עמך שריא, ולא מתפרשא מנך לעלמין, בחביבותא דכלא. מקור חיים, בגין דהיא מקורא ומבועא דחיים, לאפקא חיים לאילנא עלאה, ולאדלקא בוצינין. וע״ד ההוא אילנא אקרי עץ חיים, אילנא דנטיע ואשתרשא בגין ההוא מקורא דחיים.

פירוש הסולם

קסה) קח את אהרן וגו׳: קח את אהרן ואת בניו אתו ואת הבגדים. ר׳ חייא פתח, כי עמך מקור חיים באורך נראה אור. כי עמך מקור חיים, זה הוא שמן העליון הנמשך ואינו נפסק לעולם, שהוא שורה בתוך חכמה העליונה על הכל. ז"ש כי עמך, ששורה עמך באהבה שעל הכל, ואינו נפרד ממך לעולם, מקור חיים. שהיא בינה, כי חכמה ובינה הם דבוקים יחד בזווג שאינו נפסק לעולם. ונקראת הבינה מקור חיים, משום שהיא המקור והמבוע של החיים, שהוא השפעת החכמה שנקרא חיים, להוציא החיים מן החכמה, בשביל האילן העליון, שהוא ז״א, ולהדליק הנרות של המלכות. וע״כ האילן ההוא, ז״א, נקרא עץ החיים. שהוא אילן הנטוע ונשרש במקור החיים ההוא, שהוא בינה.