זהר

קסד) וע"ד לא איתחזון באת ו"ו ירכין, וההוא דרקיעא, כלא אסתים בגויה, בסתימו ברזא דרזין, ואיתחזו ו"ו בלחודוי, כמאן דאישתלילו מכלא. והדין איהו זמין ואתקשר לגבה דנוקבא. וע"ד זמין את ו"ו, ברזא דשמא קדישא, לאתחזאה כלא. וקיימא ה"א בתראה שלימא ומליא כמא דאתחזי. זכאה איהו חולקיה, מאן דעאל ונפק, וידע אורחין ושבילין ברזא דמהימנותא, לאשתמודעא למאריה, זכאה איהו בעלמא הדין ובעלמא דאתי.

פירוש הסולם

קסד) וע"ד לא אתחזון וכו': ועל כן הברכים, שהם נצח והוד, ואותם ג' קוין חג"ת שברקיע אינם נראים באות ו', כי כולם נסתמים בתוכו בסתימה בסוד הסודות, ונראים שהם ו' בלבד, ודומים כמו שנשללו מכל בחינות ימין ושמאל שבהם, ואז ז"א מוכן, ומתקשר להשפיע אל הנוקבא, שהיא המלכות. וע"כ האות ו' שבשם הקדוש מוכנה שכל הו"ק חג"ת נה"י, יתראו בבחינתו, וה' אחרונה דהוי"ה, שהיא המלכות, המקבלת מן הו', נמצאת שלמה ומלאה כמו שראוי לה. (וכבר נתבאר זה לעיל אות קכ"ב ע"ש). אשרי הוא חלקו של מי שנכנס בחכמה ויצא בשלום, ויודע האורחות והשבילים בסוד האמונה, לדעת את אדונו. אשרי הוא בעולם הזה ובעולם הבא.