זהר

קסד) ות״ח, דכל הני כ״ב מכילן דרחמי, משה אמרן בתרי זמני. זמנא קדמאה אמר, י״ג מכילן דעתיקא דעתיקין סתימא דכלא, לנחתא אלין לאתר דדינא אשתכח, לאכפיא להו. זמנא תניינא, אמר ט׳ מכילן דרחמי, דכלילן בזעיר אנפין, ונהירין מעתיקא סתימאה דכלא. וכלהו כליל כהנא כד פריס ידוי לברכא עמא, ומשתכחן דמתברכן כלהו עלמין בסטרא דרחמי, דאתמשכן מעתיקא טמירא סתימאה דכלא. וכל הני כ״ב אתוון, מכילן סתימאן.

פירוש הסולם

קסד) ות״ח דכל הני וכו׳: ובוא וראה, שכל אלו כ״ב מדות הרחמים אמרם משה בב׳ פעמים. בפעם הא׳ אמר, י״ג מדות של עתיק דעתיקין הסתום מכל, שהוא א״א. להורידם למקום שהדין נמצא, שהוא ז״א, להכניע הדינים. שה״ס י״ג מדות הרחמים שאמר בפרשת כי תשא: אל רחום וחנון וגו׳. ופעם שניה אמר ט׳ מדות הרחמים הכלולים בז״א, ומאירים מעתיקא סתימאה דכלא. והיינו האמורות בפרשת שלח: ארך אפים ורב חסד וגו׳. (כנ״ל באדרא רבא אות צ״ח) וכולם כולל הכהן כשנושא ידיו לברך העם, ונמצא שכל העולמות מתברכים בצד הרחמים הנמשכים מעתיקא הגנוז הסתום מכל. וכל אלו כ״ב אותיות, שבשם היוצא מברכת כהנים, אנקת״ם וכו', הן מדות סתומות. שהם כ״ב מדות הרחמים כנ"ל.