זהר

קסד) בעשו כתיב, ויצא הראשון אדמוני, ועל דא שריא ביה זיניה. ואי תימא אדמוני כתיב בעשו. וכתיב ביה בדוד, ויביאהו והוא אדמוני. אלא דא מזוהמא דדהבא אתעביד, ודא בזוהרא דדהבא אתדבק, בעשו כתיב ביה, אדמוני כלו כאדרת שער, בזוהמא דהתוכא נפק. ביה כתיב בדוד, עם יפה עינים וטוב ראי.

פירוש הסולם

קסד) בעשו כתיב וכו׳: בעשו כתוב, ויצא הראשון אדמוני. וע״כ שורה בו מינו, דהיינו דינים שה״ס אדום, ואם תאמר, אדמוני כתוב בעשו וכתוב בדוד ויביאהו והוא אדמוני. ומשיב, אלא זה, עשו, נעשה מזוהמא של זהב, שהם דינים קשים. וזה, דוד נתדבק בזוהרו של זהב, שהוא השמאל דבינה הנקראת זהב. והיא רחמים. בעשו כתוב, אדמוני כולו כאדרת שער, דהיינו שיצא מן הפסולת הנשארת בהתוך הזהב. וכתוב בו בדוד, עם יפה עינים וטוב רואי. הרומז על הארת החכמה שנקראת עינים וראיה, הנמשכת מקו שמאל, של הבינה, הכלול עם הימין שבה.