תוכן

קסב) ונחזור לענין השלשה כלים, תחלה הוא הגוף, והם הכלים ממשיים, והם שלשה בחי': בשר, גידים, דם ועצמות. והם שלשה כלים. והחיצון שבהם הבשר, והוא נה"י לבד, ובתוכם נעלמים חג"ת, וזה ענין תלת כלילין בתלת, ונקרא עיבור. וזה לפי שהכל בחי' וא"ו, ואינם נפרדות. אך ג"ר חב"ד, שהם אותיות י"ה, ואינם מכללות אות וא"ו, אינם מוכרחים להיות שם, והטעם שלא באו, למה שבארנו, כדי שיסתלקו בעת החרבן והגלות. אך עכ"ז רושם שלהם, שם בתוך חג"ת שבתוך נה"י, וזה הרושם נקרא מוחין דעיבור.