תוכן

קסב) והנה חב"ד עלאין נקראין אחסנתא דאבוי ואמיה, כי הרי הם תרין כתפין דאריך, שהם קו ימין וקו שמאל, ויש בין תרין עטרין אלו סוד הדעת המזווגם ג"כ, ונמצא כי לעולם חב"ד עליון, ולמטה מהם יש ב' עטרין ודעת תחתון. אמנם להיות כי אלו התרין עיטרין ודעת הם תחת המוחין עליונים, לכן שלשתם נקראים בשם דעת המכריע בין חכמה ובינה מוחין עליונים, והבן זה היטב. ונמצא כי עיקר מה שאנו מזכירין בחינת שני דעות, הם בדעת העליון המכריע בין מוחי ח"ב, והדעת התחתון הוא מכריע בין תרין עטרין, ועליהם רמז כי אל דעות ה', והבן זה.