תוכן
קסב) והענין הוא, כי מבינה נעשו שוקין לז"א, וזהו בינה, ר"ת: ב'ינה, י'סוד, נ'צח, ה'וד. וממלכות מצד אחורי ז"א, הם כתובים, חסד וגבורה כדפרישית. והשתא אתי שפיר, דבתיקונין אמרי, דתנאים הם איתנים, נה"י. ואמוראים, הם חג"ת. ואיך אפשר, שיהיו אמוראים למעלה מתנאים. ובמה שכתבנו אתי שפיר, כי תנאים בז"א, הם נה"י. ואמוראים כנגדם בנוקביה, והם חג"ת. הללו נביאים, והללו כתובים. ולפי
שראש השנה רומז למלכות, העולה בסוד החיבוק שמאלו תחת לראשי, ונמצאו כתובים על גבי נביאים, לפיכך קודמין בתפלת מוסף של ר"ה, כתובים קודם לנביאים, משא"כ בשום מקום.
