זהר
קסב) תאנא, אלין
תקונין אקרון ימי קדם, יומין קדמאין דקדמאי. ואינון דאשתכחו בזעיר אפין, אקרון ימי עולם. ותאנא, אלין ימי קדם, כלהו מתתקנן בתקונא דדיקנא דעתיקא דעתיקין, טמירא דטמירין. והאי דתליסר כליל להון, כמה דאתמר. ודא יומא לא אתכליל בהדייהו, אלא הוא כליל כלא.
פירוש הסולם
קסב)
תאנא אלין תקונין וכו׳: למדנו, תקונים אלו נקראים ימי קדם, ימים ראשונים של ראשונים. ואלו תקונים שנמצאים בז״א, נקראים ימי עולם. ולמדנו, אלו ימי קדם מתתקנים כולם בתקון הדיקנא של עתיק העתיקים הנסתר שבנסתרות, ותקון זה הי״ג כולל אותם, כמו שאמרנו, ויום הזה שהוא תקון י״ג, אינו נכלל עמהם אלא כולל אותם.
פירוש. שאין כאן י״ג פעולות, שתקון י״ג יהיה פעולה נוספת על י״ב הפעולות, אלא שתקון י״ג אינו אלא כולל כל י״ב תקונים ומקבל מהם, ובו עצמו אין שום פעולה מיוחדת.
