זהר

קסא) וכל מאן דפסיק מקוריה, כד נפיק מהאי עלמא, ההוא בר נש לא עאל בפרגודא, ולא נטיל חולק בההוא עלמא. ת"ח, כתיב לא תהו בראה לשבת יצרה, דקב"ה בגין דא עבד ליה לבר נש כדקא יאות, כדאמרן, וקב"ה עבד טיבו עם עלמא. תא חזי, מה כתיב, ויוסף אברהם ויקח אשה ושמה קטורה, רזא, דנשמתא אתת לאתתקנא, כמלקדמין.

פירוש הסולם

קסא) וכל מאן דפסיק וכו': וכל מי שפסק מקורו, שלא הוליד בנים, כשנפטר מעולם הזה, לא יכנס אדם ההוא במחיצתו של הקב"ה, ואינו נוטל חלק באותו העולם. בוא וראה, כתוב, ​לא תהו בראה לשבת יצרה, משום זה עשה את האדם כעין של מעלה וכו' כראוי כמו שאמרנו (לעיל אות קנ"ו) כי הקב"ה עושה חסר עם העולם.
ת"ח מה כתיב וכו': בוא וראה, כתוב, ויוסף אברהם ויקח אשה ושמה קטורה, הוא סוד, שהנשמה באה כבתחילה בגוף כדי להתתקן.
פירוש. אברהם ה"ס הנשמה אשה ה"ס גוף, ואמרו ויוסף אברהם ויקח אשה, פירושו, שאחר שהנשמה יצאה מגוף הוסיפה לבא בגוף. והוא כדי להתתקן, מה שלא נתתקנה בהיותה בגוף הא'.