זהר

קנ) כל צנורא וצנורא סליק בקליה, ואזדעזען תהומין. וכד ההוא קלא אשתמע, כל תהומא קארי לחבריה, ואמר פליג מימך, ואיעול בך, הה"ד תהום אל תהום קורא לקול צנוריך.

פירוש הסולם

קנ) כל צנורא וצנורא וכו': כל צנור וצנור שבז"א עולה בקולו, ומזדעזעים התהומות, דהיינו המלכיות של המלכות המקבלות מן הצנורות דז"א. וכשהקול ההוא נשמע, כל תהום קורא לחבירו ואומר, חלוק את מימך ואכנוס בך. ז"ש, תהום אל תהום קורא לקול צנוריך.
פירוש. כבר ידעת שיש ב' מיני מלכיות בז"א, דמפתחא ודמנעולא (כנ"ל בהסולם אות קמ"ו בסופו) וע"כ נבחן מחמת זה לב' קולות, דהיינו ב' מיני השפעות של ז"א הנקרא קול, קול דמפתחא, שיש לו בחינה שכנגדו במלכות. וקול דמנעולא, שאין לו בחינה שכנגדו במלכות, כי במלכות אין מנעולא, וע"כ חסר בה חצי פרצוף של מלכות דמלכות, (כנ"ל אות קמ"ז בהסולם בסופו).
וז"ש, כל צנורא וצנורא סליק בקליה. מהם בקול דמפתחא, ומהם בקול דמנעולא. וע"כ ואזדעזען תהומין, היינו התהומות דמלכות, מפני שאין להם בית קבול להשפעת הקולות דמנעולא, שהם מדת הדין, ומזדעזעים מפניהם. וכד ההוא קלא אשתמע, כשנשמע הקול דמדת הדין ממנעולא, כל תהומא קארי לחבריה ואמר פליג מימך ואיעול בך. שהמלכיות דז"א קוראות להמלכיות שבנוקבא חלוק מימך, דהיינו שלא תקבלי בכל פרצופך, אלא רק עד החזה, ומחזה למטה לא תקבלי, ואז ואיעול בך. שאשפיע לך. אבל אם תרצי לקבל לכל הפרצוף, דהיינו גם מחזה ולמטה, אז לא איעול בך, כי חסר לך שם התקון של מלכות דמנעולא. כי אין לה אלא מ"ה זיני גווני נהורין.