תוכן

קנ) גם לזעיר יש קוצא אחת דשערי הנמשך מאחורוהי עד טבורא דלבא כמו באריך, ומאיר שם לבחי' יעקב ורחל, בסוד תפילין שלהם, כנודע ליודעי חן, ומבואר במקומו שנמשכין ארבעה חוורתי דאריך מאחוריו עד רישא דזעיר אז ט' תיקונים דדיקנא דזעיר, נעשין י"ג דיקנא דזעיר, נחלקת מעתיקא, כי באריך נעשית מבחי' מוחין סתימא החכמה שבו כנזכר שם, ודיקנא דזעיר בסוד הדעת שלו בזעיר עצמו. והטעם מה שאמר לעיל סימן ל"ב, כי מזקן תחתון דיסוד דאריך נעשית הדיקנא דזעיר, והנה מזל י"ג דדיקנא דאריך נקרא דעת עליון כנודע, וגם היא בחינת יסוד של אותה דיקנא עתיקא, כנזכר ש"ג מ"ה פ"ר, י"ו משם נעשים היסוד דזעיר כנודע, בסוד כפיפת ראשו בהאי מזלא, עד רישא דזעיר. ונמצא כי אותו יסוד דדיקנא עילאה מזל י"ג, מאיר הדעת דזעיר מיסוד העליון , שממנו נעשה דעת דזעיר, מיסוד העליון, שממנו נעשה דעת דז"א.