פירוש הסולם
קנ)
יעקב מית, וגופיה אעלו ליה בארעא קדישא, יוסף מית גופיה לא אתקבר בארעא קדישא אלא גרמוי, משה, לא האי ולא האי, אמאי: יעקב מת, והעלו את גופו לארץ הקדש. יוסף מת, ולא נקבר גופו בארץ הקודש רק עצמותיו בלבדם. משה לא זה ולא זה, כי הן גופו והן עצמותיו נקברו בחוץ לארץ, ושואל למה היו השינוים הללו ביניהם.
אלא יעקב בעלה קדמאה דמטרוניתא הוה: אלא יעקב היה בעלה הראשן של הנוקבא. כלומר, כי יעקב הוא מרכבה לחיצוניות הז"א, דהיינו להכלים דפנים שמחזה ולמטה שלו, ויש לו השואה עם הנוק' שהיא כולה מחזה ולמטה דז"א
(כנ"ל דף קל"ו. ד"ה והנוקבא) וע"כ, הוא בעלה האמיתי והראשון של הנוקבא,
מית יעקב אזדווגא ביה במשה אלא אחר שמת יעקב, נזדווגה הנוקבא עם פנימיות הז"א, שנקרא משה,
ובעוד דהוה משה בהאי עלמא, מני לה כדקא יאות, ואיהו הוה בעלה תניינא, ובעוד שהיה משה מלובש בגוף בעולם הזה, שמשום זה היה לו עמה בחינת השואה (כנ"ל דף קל"ו ד"ה וזה) פקד אותה כראוי, והוא היה בעל השני של הנוקבא. ולפיכך,
