תוכן

קנ) ואמר גו אינון תרעין אית מנעולא חדא, וחד אתר דקיק לאעלא ההוא מפתחא ביה כו', ירצה גו אינון תרעין, שהם מ"ט שערים, יש מנעול אחד, והוא סוד יסוד שבה, שהוא נקודת ציון שבבינה דז"א. וחד אתר דקיק הוא הרחם ופתח שבו, והמפתח הוא היסוד הפותח ועושה אותה כלי, כי עד עתה היה פתחה סתום. וזמ"ש, ולא אתרשים אלא ברשימו דההוא מפתחא, כי הוא העושה אותה כלי ופותחה. ​ומבשרנו נחזה אלוה, וכמו שיסוד תחתון כולל שית, כד"א שוקיו עמודי שש, דכליל שית בקרטופא כחדא, כן יסוד עליון כליל שית תרעין, ולפיכך נקרא ברא שית, על רזא דנא אמר בראשית ברא אלהים. ונמצא לפי זה, שבינה עליונה, היא מתלבשת ונגלית בדעת תחתון שבחכמה קדומה, שהוא דעת עליון שבאבא, ומשם ירדה לבינה דבז"א, בסוד דעת שבבינה שבז"א.