זהר

קנט) לבתר כד מתתקנן תרווייהו, אתעבידת ההוא נהורא חוורא כרסייא לנהורא סתימאה, דלא אתחזי ולא אתיידע, מה דשרא על ההוא נהורא חוורא. וכדין, נהורא שלים. וכך הוא בר נש, דאיהו שלים בכלא. וכדין אקרי קדוש,כד"א לקדושים אשר בארץ המה וגו'.

פירוש הסולם

קנט) לבתר כד מתתקנן וכו': לאחר ששניהם מתתקנים, אור השחור ואור הלבן שעליו, נעשה אור הלבן כסא, לאור סתום שאינו נראה ולא נודע, מה ששורה על אור הלבן והוא כנגד אור הנשמה ואז הוא אור שלם. באופן שיש באור הנר ג' אורות זה על זה. א) אור שחור הדבק בפתילה, שהוא למטה מכולם. ב) אור הלבן השורה על אור השחור. ג) אור סתום לא נודע, השורה על אור הלבן. וכך היא ב- נש דאיהו שלים בכלא, וכן הוא האדם השלם בכל. שיש לו ג"כ ג' אורות זה על זה, כנ"ל באור הנר, שהם נפש רוח נשמה. וכדין אקרי קדוש, כד"א לקדושים וגו'. ואז נקרא האדם בשם קדוש. כמו שאתה אומר, ​לקדושים אשר בארץ המה וגו'.