זהר

קנט) עובד ציור, אומנו דמארי עלמא, חפיין על תלת מאה ושבעין וחמשה כרובין דתחותייהו, בתר שבכין אחרנין לגו. ואינון שבכין סחור דעזרה לגו.

פירוש הסולם

קנט) עובד ציור אומנו וכו׳: מעשה רוקם שהוא האומנות של רבון העולם, מכסים על שע״ה כרובים שמתחתיהם, אחר שבכות אחרות שבפנים. כי שבכות אלו הן מסביב העזרה מבפנים.
פירוש. מעשה רוקם, היא רקמת ג׳ מיני צבעים לבן אדום ירוק שה״ס ג׳ קוין, ותקונם בסוד ד׳ צורות, אריה שור נשר אדם. שע״י מעשה רוקם זה, מתתקנת הארת החכמה בחסדים, ומאירים שניהם בתכלית היופי והשלמות. כרובים, ה״ס אפי זוטרי שהם מוחין דאחורים. והם בסוד לא שעה. ע״ד שנאמר בקין, ואל קין ואל מנחתו לא שעה וכו' ויפלו פניו דהיינו שנפל לאחורים. אבל הארת הפנים ה״ס שעה. וכדי להחזיר אל הכרובים הארת הפנים הם מוכרחים לקבל הכסוי של מעשה רוקם הנ״ל, המכסה על ג״ר שלהם שלא יאירו, ואז חוזרים לבחינת שע״ה ולבחינת מוחין דפנים. וז״ש, עובד ציור וכו' חפיין על שע״ה כרובין, כלומר שמחמת כיסוי שלהם על הכרובים הם שע״ה כרובים, שהיא בחינת פנים. דתחותייהו, שהיו בבחינת תחת שה״ס אחורים. וע״י כיסוי דמעשה רוקם חזרו לפנים, דהיינו לסוד שע״ה. והכרובים יונקים מקו שמאל דבינה, וז״ש, בתר שבכין אחרנין לגו. שעומדים אחר השבכות, שה״ס בינה. כי שבכה נעשית מעירוב חוטים זה בזה, וכן הבינה, כדי שתוכל להשפיע לעולם, העלתה אליה המלכות ונתערבה עמה, כמו חוטי השבכה, לבלי הכר איזהי בינה ואיזהי מלכות. ובינה זו מלובשת בפנימיות העזרה, שה״ס המלכות. וז״ש, ואינון שבכין סחור דעזרה לגו. שמקיפים העזרה בפנימיות העזרה. להיותן בינה, שהיא פנימיות המלכות.